TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 22:07:49 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1536《阿毘達磨集異門足論》CBETA 電子佛典 V1.17 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập lục sách No. 1536《A-Tỳ Đạt Ma Tập Dị Môn Túc Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.17 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1536 阿毘達磨集異門足論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1536 A-Tỳ Đạt Ma Tập Dị Môn Túc Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨集異門足論卷第十四 A-Tỳ Đạt Ma Tập Dị Môn Túc Luận quyển đệ thập tứ 　　　　尊者舍利子說 　　　　Tôn-Giả Xá-lợi-tử thuyết 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 　　五法品第六之四 　　ngũ pháp phẩm đệ lục chi tứ 復次具壽若諸苾芻苾芻尼等。雖無大師。 phục thứ cụ thọ nhược/nhã chư Bí-sô Bật-sô-ni đẳng 。tuy vô Đại sư 。 或餘隨一尊重有智同梵行者。 hoặc dư tùy nhất tôn trọng hữu trí đồng phạm hạnh giả 。 為說法要亦不以大音聲讀誦。隨曾所聞究竟法要。 vi/vì/vị thuyết Pháp yếu diệc bất dĩ Đại âm thanh độc tụng 。tùy tằng sở văn cứu cánh pháp yếu 。 亦不為他廣說開示。隨曾所聞究竟法要。 diệc bất vi/vì/vị tha quảng thuyết khai thị 。tùy tằng sở văn cứu cánh pháp yếu 。 亦不獨處寂靜思惟籌量觀察。 diệc bất độc xứ/xử tịch tĩnh tư tánh trù lượng quan sát 。 隨曾所聞究竟法要。所有義趣而能善取隨一定相。 tùy tằng sở văn cứu cánh pháp yếu 。sở hữu nghĩa thú nhi năng thiện thủ tùy nhất định tướng 。 於彼定相能善思惟。又善了知復善通達。 ư bỉ định tướng năng thiện tư duy 。hựu thiện liễu tri phục thiện thông đạt 。 如如善取隨一定相。於彼定相能善思惟。 như như thiện thủ tùy nhất định tướng 。ư bỉ định tướng năng thiện tư duy 。 又善了知復善通達。 hựu thiện liễu tri phục thiện thông đạt 。 如是如是於彼法要能正了知。若法若義由正了知。 như thị như thị ư bỉ pháp yếu năng chánh liễu tri 。nhược/nhã Pháp nhược/nhã nghĩa do chánh liễu tri 。 若法若義便發起欣。欣故心喜。生喜故身輕安。 nhược/nhã Pháp nhược/nhã nghĩa tiện phát khởi hân 。hân cố tâm hỉ 。sanh hỉ cố thân khinh an 。 身輕安故受樂。受樂故心定。心定故如實知見。 thân khinh an cố thọ/thụ lạc/nhạc 。thọ/thụ lạc/nhạc cố tâm định 。tâm định cố như thật tri kiến 。 如實知見故生厭。厭故能離。離故得解脫。 như thật tri kiến cố sanh yếm 。yếm cố năng ly 。ly cố đắc giải thoát 。 是名第五解脫處。是諸苾芻苾芻尼等。 thị danh đệ ngũ giải thoát xứ 。thị chư Bí-sô Bật-sô-ni đẳng 。 安住此處念未住者能住正念。心未定者能住正定。 an trụ thử xứ niệm vị trụ/trú giả năng trụ chánh niệm 。tâm vị định giả năng trụ chánh định 。 漏未盡者能盡諸漏。 lậu vị tận giả năng tận chư lậu 。 未得最上安隱涅槃者疾能證得。 vị đắc tối thượng an ổn Niết-Bàn giả tật năng chứng đắc 。 此中大師或有隨一尊重有智同梵行者。為說法要者。問大師云何。 thử trung Đại sư hoặc hữu tùy nhất tôn trọng hữu trí đồng phạm hạnh giả 。vi/vì/vị thuyết Pháp yếu giả 。vấn Đại sư vân hà 。 答即諸如來應正等覺說名大師。 đáp tức chư Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác thuyết danh Đại sư 。 問尊重有智同梵行者云何。 vấn tôn trọng hữu trí đồng phạm hạnh giả vân hà 。 答解憍陳那馬勝賢勝霧氣大名那舍圓滿無垢妙臂牛主舍利子大採菽氏大迦葉波 đáp giải Kiều-trần-na Mã thắng hiền thắng vụ khí Đại danh na xá viên mãn vô cấu diệu tý ngưu chủ Xá-lợi-tử Đại thải thục thị đại Ca-diếp ba 大劫庀那大營搆氏大迦多衍那大執藏大善 Đại kiếp-phỉ-na Đại doanh cấu thị Đại Ca đa diễn na Đại chấp tạng Đại thiện 見大路隨順無滅欲樂金毘羅等。 kiến Đại lộ tùy thuận vô diệt dục lạc/nhạc kim-tỳ-la đẳng 。 皆名尊重有智同梵行者。問法云何。 giai danh tôn trọng hữu trí đồng phạm hạnh giả 。vấn Pháp vân hà 。 答名身句身文身是名為法。即前大師尊重有智同梵行者。 đáp danh thân cú thân văn thân thị danh vi/vì/vị Pháp 。tức tiền Đại sư tôn trọng hữu trí đồng phạm hạnh giả 。 以諸名身句身文身。為彼宣說施設建立。 dĩ chư danh thân cú thân văn thân 。vi/vì/vị bỉ tuyên thuyết thí thiết kiến lập 。 開顯分別明了開示。由此故言為說法要。 khai hiển Phân biệt minh liễu khai thị 。do thử cố ngôn vi/vì/vị thuyết Pháp yếu 。 如如大師或有隨一尊重有智同梵行者。 như như Đại sư hoặc hữu tùy nhất tôn trọng hữu trí đồng phạm hạnh giả 。 為說法要如是如是。彼於法要能正了知。 vi/vì/vị thuyết Pháp yếu như thị như thị 。bỉ ư pháp yếu năng chánh liễu tri 。 若法若義者問能正了知。若法云何。 nhược/nhã Pháp nhược/nhã nghĩa giả vấn năng chánh liễu tri 。nhược/nhã Pháp vân hà 。 答名身句身文身是名為法。彼於此法等了近了明了。 đáp danh thân cú thân văn thân thị danh vi/vì/vị Pháp 。bỉ ư thử Pháp đẳng liễu cận liễu minh liễu 。 通達品類差別。獲得無二無退轉智故。 thông đạt phẩm loại sái biệt 。hoạch đắc vô nhị vô thoái chuyển trí cố 。 名能正了知若法。問能正了知若義云何。答名身句身文身。 danh năng chánh liễu tri nhược/nhã Pháp 。vấn năng chánh liễu tri nhược/nhã nghĩa vân hà 。đáp danh thân cú thân văn thân 。 所顯所了所說所遍說。所示所等示。 sở hiển sở liễu sở thuyết sở biến thuyết 。sở thị sở đẳng thị 。 所開名義彼於此義。等了近了明了通達品類差別。 sở khai danh nghĩa bỉ ư thử nghĩa 。đẳng liễu cận liễu minh liễu thông đạt phẩm loại sái biệt 。 獲得無二無退轉智。是名能正了知。 hoạch đắc vô nhị vô thoái chuyển trí 。thị danh năng chánh liễu tri 。 若義由正了知若法若義便發起欣者。 nhược/nhã nghĩa do chánh liễu tri nhược/nhã Pháp nhược/nhã nghĩa tiện phát khởi hân giả 。 最初所發喜名為欣。彼於此欣起等起。生等生。轉現轉。 tối sơ sở phát hỉ danh vi hân 。bỉ ư thử hân khởi đẳng khởi 。sanh đẳng sanh 。chuyển hiện chuyển 。 聚集出現。由斯故說便發起欣。欣故生喜者。 tụ tập xuất hiện 。do tư cố thuyết tiện phát khởi hân 。hân cố sanh hỉ giả 。 謂上品欣轉名為喜。彼於此喜。起等起。 vị thượng phẩm hân chuyển danh vi hỉ 。bỉ ư thử hỉ 。khởi đẳng khởi 。 生等生。轉現轉。聚集出現。由斯故說欣故生喜。 sanh đẳng sanh 。chuyển hiện chuyển 。tụ tập xuất hiện 。do tư cố thuyết hân cố sanh hỉ 。 心喜故身輕安者。謂彼從欣生心喜故。 tâm hỉ cố thân khinh an giả 。vị bỉ tùng hân sanh tâm hỉ cố 。 於現法中身重性斷。心重性斷。身有堪能。 ư hiện pháp trung thân trọng tánh đoạn 。tâm trọng tánh đoạn 。thân hữu kham năng 。 心有堪能身細滑。心細滑。身輕軟心輕。軟身離蓋。 tâm hữu kham năng thân tế hoạt 。tâm tế hoạt 。thân khinh nhuyễn tâm khinh 。nhuyễn thân ly cái 。 心離蓋。身無懶惰心無懶惰。 tâm ly cái 。thân vô lại nọa tâm vô lại nọa 。 身無疲倦心無疲倦。由斯故說心喜故身輕安。 thân vô bì quyện tâm vô bì quyện 。do tư cố thuyết tâm hỉ cố thân khinh an 。 身輕安故受樂者。謂由身有堪能心有堪能。 thân khinh an cố thọ/thụ lạc/nhạc giả 。vị do thân hữu kham năng tâm hữu kham năng 。 廣說乃至身無疲倦心無疲惓故。身便有樂心受妙喜。 quảng thuyết nãi chí thân vô bì quyện tâm vô bì quyền cố 。thân tiện hữu lạc/nhạc tâm thọ/thụ diệu hỉ 。 由斯故說身輕安故受樂。受樂故心定者。 do tư cố thuyết thân khinh an cố thọ/thụ lạc/nhạc 。thọ/thụ lạc/nhạc cố tâm định giả 。 謂受樂故遠離勞倦。無勞倦法平等行故。 vị thọ/thụ lạc/nhạc cố viễn ly lao quyện 。vô lao quyện pháp bình đẳng hạnh/hành/hàng cố 。 心住等住近住一趣得三摩地。由斯故說受樂故心定。 tâm trụ/trú đẳng trụ cận trụ nhất thú đắc tam-ma-địa 。do tư cố thuyết thọ/thụ lạc/nhạc cố tâm định 。 心定故如實知見者。 tâm định cố như thật tri kiến giả 。 謂彼若時心住等住無二無轉。爾時於苦如實知見苦。 vị bỉ nhược thời tâm trụ/trú đẳng trụ vô nhị vô chuyển 。nhĩ thời ư khổ như thật tri kiến khổ 。 於集滅道如實知見集滅道。由斯故說心定故如實知見。 ư tập diệt đạo như thật tri kiến tập diệt đạo 。do tư cố thuyết tâm định cố như thật tri kiến 。 如實知見故生厭者。 như thật tri kiến cố sanh yếm giả 。 謂彼若時於苦如實知見苦。於集滅道如實知見集滅道。 vị bỉ nhược thời ư khổ như thật tri kiến khổ 。ư tập diệt đạo như thật tri kiến tập diệt đạo 。 爾時於五取蘊便生厭毀違逆而住。 nhĩ thời ư ngũ thủ uẩn tiện sanh yếm hủy vi nghịch nhi trụ/trú 。 由斯故說如實知見故生厭。厭故能離者。 do tư cố thuyết như thật tri kiến cố sanh yếm 。yếm cố năng ly giả 。 謂彼若時於五取蘊能生厭毀違逆而住。 vị bỉ nhược thời ư ngũ thủ uẩn năng sanh yếm hủy vi nghịch nhi trụ/trú 。 爾時便於貪嗔癡三不善根。能損能薄令漸缺減。 nhĩ thời tiện ư tham sân si tam bất thiện căn 。năng tổn năng bạc lệnh tiệm khuyết giảm 。 如人以水浸漬黃衣置日光中染色速脫。如是若時於五取蘊。 như nhân dĩ thủy tẩm tí hoàng y trí nhật quang trung nhiễm sắc tốc thoát 。như thị nhược thời ư ngũ thủ uẩn 。 能生厭毀違逆而住。 năng sanh yếm hủy vi nghịch nhi trụ/trú 。 爾時便於三不善根能損能薄令漸缺減。由斯故說厭故能離。 nhĩ thời tiện ư tam bất thiện căn năng tổn năng bạc lệnh tiệm khuyết giảm 。do tư cố thuyết yếm cố năng ly 。 離故得解脫者。 ly cố đắc giải thoát giả 。 謂彼若時能損能薄能漸缺減三不善根。爾時便於貪嗔癡等心得解脫。 vị bỉ nhược thời năng tổn năng bạc năng tiệm khuyết giảm tam bất thiện căn 。nhĩ thời tiện ư tham sân si đẳng tâm đắc giải thoát 。 由斯故說離故得解脫。是名第一者。 do tư cố thuyết ly cố đắc giải thoát 。thị danh đệ nhất giả 。 漸次順次相續次第數為第一。解脫處者。 tiệm thứ thuận thứ tướng tục thứ đệ số vi/vì/vị đệ nhất 。giải thoát xứ giả 。 此中何謂解脫處耶。答此中七法名解脫處。一者正了知法。 thử trung hà vị giải thoát xứ da 。đáp thử trung thất pháp danh giải thoát xứ 。nhất giả chánh liễu tri Pháp 。 二者正了知義。三者欣。四者喜。五者輕安。 nhị giả chánh liễu tri nghĩa 。tam giả hân 。tứ giả hỉ 。ngũ giả khinh an 。 六者樂。七者定。是諸苾芻苾芻尼等者。 lục giả lạc/nhạc 。thất giả định 。thị chư Bí-sô Bật-sô-ni đẳng giả 。 謂若能引學無間道。於此義中說為苾芻苾芻尼等。 vị nhược/nhã năng dẫn học vô gian đạo 。ư thử nghĩa trung thuyết vi/vì/vị Bí-sô Bật-sô-ni đẳng 。 安住此處者。謂住此處等住近住。 an trụ thử xứ giả 。vị trụ/trú thử xứ đẳng trụ cận trụ 。 是故說為安住此處。念未住者能住正念者。 thị cố thuyết vi/vì/vị an trụ thử xứ 。niệm vị trụ/trú giả năng trụ chánh niệm giả 。 謂能住四念住。心未定者能住正定者。謂能住四靜慮。 vị năng trụ tứ niệm trụ 。tâm vị định giả năng trụ chánh định giả 。vị năng trụ tứ tĩnh lự 。 漏未盡者能盡諸漏者。問諸漏云何。答有三漏。 lậu vị tận giả năng tận chư lậu giả 。vấn chư lậu vân hà 。đáp hữu tam lậu 。 謂欲漏有漏無明漏。 vị dục lậu hữu lậu vô minh lậu 。 彼於此三漏能盡等盡遍盡現盡當盡速盡。 bỉ ư thử tam lậu năng tận đẳng tận biến tận hiện tận đương tận tốc tận 。 由斯故說漏未盡者能盡諸漏。未得無上安隱涅槃者能疾證得者。 do tư cố thuyết lậu vị tận giả năng tận chư lậu 。vị đắc vô thượng an ổn Niết-Bàn giả năng tật chứng đắc giả 。 謂諸愛盡離滅涅槃。說為無上安隱涅槃。 vị chư ái tận ly diệt Niết-Bàn 。thuyết vi/vì/vị vô thượng an ổn Niết-Bàn 。 彼速於此能得隨得能觸能證。 bỉ tốc ư thử năng đắc tùy đắc năng xúc năng chứng 。 由斯故說未得無上安隱涅槃者。 do tư cố thuyết vị đắc vô thượng an ổn Niết-Bàn giả 。 能疾證得而能以大音聲讀誦隨曾所聞究竟法要者。 năng tật chứng đắc nhi năng dĩ Đại âm thanh độc tụng tùy tằng sở văn cứu cánh pháp yếu giả 。 謂以廣大音聲讀誦。如先所聞究竟法要。 vị dĩ quảng đại âm thanh độc tụng 。như tiên sở văn cứu cánh pháp yếu 。 而能為他廣說開示。隨曾所聞究竟法要者。 nhi năng vi/vì/vị tha quảng thuyết khai thị 。tùy tằng sở văn cứu cánh pháp yếu giả 。 謂彼而能為他宣說施設建立。開顯分別明了顯示。 vị bỉ nhi năng vi/vì/vị tha tuyên thuyết thí thiết kiến lập 。khai hiển Phân biệt minh liễu hiển thị 。 如先所聞究竟法要而能獨處。寂靜思惟籌量觀察。 như tiên sở văn cứu cánh pháp yếu nhi năng độc xứ/xử 。tịch tĩnh tư tánh trù lượng quan sát 。 隨曾所聞究竟法要所有義趣者。 tùy tằng sở văn cứu cánh pháp yếu sở hữu nghĩa thú giả 。 謂能獨處寂靜。尋思遍尋思。簡擇遍簡擇觀察遍觀察。 vị năng độc xứ/xử tịch tĩnh 。tầm tư biến tầm tư 。giản trạch biến giản trạch quan sát biến quan sát 。 如先所聞究竟法要所有義趣。 như tiên sở văn cứu cánh pháp yếu sở hữu nghĩa thú 。 而能善取隨一定相。於彼定相能善思惟。 nhi năng thiện thủ tùy nhất định tướng 。ư bỉ định tướng năng thiện tư duy 。 又善了知復善通達者。謂能善取定及定相。 hựu thiện liễu tri phục thiện thông đạt giả 。vị năng thiện thủ định cập định tướng 。 於彼定相能善思惟。又善了知復善通達入住出相。餘如前說。 ư bỉ định tướng năng thiện tư duy 。hựu thiện liễu tri phục thiện thông đạt nhập trụ xuất tướng 。dư như tiền thuyết 。 五根者。 ngũ căn giả 。 云何為五。一信根。二精進根。三念根。四定根。 vân hà vi ngũ 。nhất tín căn 。nhị tinh tấn căn 。tam niệm căn 。tứ định căn 。 五慧根。此五根相。如前廣說。五力者。 ngũ tuệ căn 。thử ngũ căn tướng 。như tiền quảng thuyết 。ngũ lực giả 。 云何為五。一信力。二精進力。三念力。四定力。 vân hà vi ngũ 。nhất tín lực 。nhị tinh tấn lực 。tam niệm lực 。tứ định lực 。 五慧力。問信力云何。 ngũ tuệ lực 。vấn tín lực vân hà 。 答於如來所修植淨信根生安住。 đáp ư Như Lai sở tu thực tịnh tín căn sanh an trụ 。 不為沙門或婆羅門或天魔梵或餘世間如法引奪。是名信力。問精進力云何。 bất vi/vì/vị Sa Môn hoặc Bà-la-môn hoặc thiên ma phạm hoặc dư thế gian như pháp dẫn đoạt 。thị danh tín lực 。vấn tinh tấn lực vân hà 。 答於己生不善法為永斷故。生欲策勵。 đáp ư kỷ sanh bất thiện pháp vi/vì/vị vĩnh đoạn cố 。sanh dục sách lệ 。 乃至廣說四種正斷是名精進力。問念力云何。 nãi chí quảng thuyết tứ chủng chánh đoạn thị danh tinh tấn lực 。vấn niệm lực vân hà 。 答於內身住循身觀。乃至廣說四種念住是名念力。 đáp ư nội thân trụ tuần thân quán 。nãi chí quảng thuyết tứ chủng niệm trụ thị danh niệm lực 。 問定力云何。答離欲惡不善法。 vấn định lực vân hà 。đáp ly dục ác bất thiện pháp 。 乃至廣說四種靜慮是名定力。問慧力云何。答如實了知。 nãi chí quảng thuyết tứ chủng tĩnh lự thị danh định lực 。vấn tuệ lực vân hà 。đáp như thật liễu tri 。 此是苦聖諦。此是苦集聖諦。此是苦滅聖諦。 thử thị khổ thánh đế 。thử thị khổ tập thánh đế 。thử thị khổ diệt thánh đế 。 此是趣苦滅行聖諦。是名慧力。問何故名力。 thử thị thú khổ diệt hạnh/hành/hàng thánh đế 。thị danh tuệ lực 。vấn hà cố danh lực 。 答因如是力。依如是力。住如是力。 đáp nhân như thị lực 。y như thị lực 。trụ/trú như thị lực 。 一切結縛隨眠隨煩惱纏。皆可斷截摧伏破壞故名為力。 nhất thiết kết phược tùy miên tùy phiền não triền 。giai khả đoạn tiệt tồi phục phá hoại cố danh vi lực 。 五不還者云何為五。 ngũ Bất hoàn giả vân hà vi ngũ 。 一者中般涅槃補特伽羅。二者生般涅槃補特伽羅。 nhất giả trung Bát Niết Bàn Bổ-đặc-già-la 。nhị giả sanh Bát Niết Bàn Bổ-đặc-già-la 。 三者有行般涅槃補特伽羅。四者無行般涅槃補特伽羅。 tam giả hữu hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn Bổ-đặc-già-la 。tứ giả vô hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn Bổ-đặc-già-la 。 五者上流補特伽羅。云何中般涅槃補特伽羅。 ngũ giả thượng lưu Bổ-đặc-già-la 。vân hà trung Bát Niết Bàn Bổ-đặc-già-la 。 答諸有補特伽羅。 đáp chư hữu Bổ-đặc-già-la 。 即於現法已斷五順下分結。未斷五順上分結。造作增長。起異熟業。 tức ư hiện pháp dĩ đoạn ngũ thuận hạ phần kết/kiết 。vị đoạn ngũ thuận thượng phần kết/kiết 。tạo tác tăng trưởng 。khởi dị thục nghiệp 。 非生異熟業。身壞命終彼色界天中有起已。 phi sanh dị thục nghiệp 。thân hoại mạng chung bỉ sắc giới Thiên trung hữu khởi dĩ 。 便得如是無漏道力。進斷餘結而般涅槃。 tiện đắc như thị vô lậu đạo lực 。tiến/tấn đoạn dư kết/kiết nhi Bát Niết Bàn 。 是名中般涅槃補特伽羅。 thị danh trung Bát Niết Bàn Bổ-đặc-già-la 。 問何故名中般涅槃補特伽羅。答由此補特伽羅。 vấn hà cố danh trung Bát Niết Bàn Bổ-đặc-già-la 。đáp do thử Bổ-đặc-già-la 。 根極猛利結極微薄。已超欲界未至色界。 căn cực mãnh lợi kết/kiết cực vi bạc 。dĩ siêu dục giới vị chí sắc giới 。 於其中間便得如是無漏道力。進斷餘結而般涅槃故。 ư kỳ trung gian tiện đắc như thị vô lậu đạo lực 。tiến/tấn đoạn dư kết/kiết nhi Bát Niết Bàn cố 。 名中般涅槃補特伽羅。云何生般涅槃補特伽羅。 danh trung Bát Niết Bàn Bổ-đặc-già-la 。vân hà sanh Bát Niết Bàn Bổ-đặc-già-la 。 答諸有補特伽羅。即於現法五順下分結。 đáp chư hữu Bổ-đặc-già-la 。tức ư hiện pháp ngũ thuận hạ phần kết/kiết 。 已斷已遍知。五順上分結未斷未遍知。 dĩ đoạn dĩ biến tri 。ngũ thuận thượng phần kết/kiết vị đoạn vị biến tri 。 造作增長起異熟業及生異熟業。 tạo tác tăng trưởng khởi dị thục nghiệp cập sanh dị thục nghiệp 。 身壞命終彼生色界天中有起。已往生色界生已不久。 thân hoại mạng chung bỉ sanh sắc giới Thiên trung hữu khởi 。dĩ vãng sanh sắc giới sanh dĩ bất cửu 。 便得如是無漏道力。進斷餘結而般涅槃。 tiện đắc như thị vô lậu đạo lực 。tiến/tấn đoạn dư kết/kiết nhi Bát Niết Bàn 。 是名生般涅槃補特伽羅。問何故名生般涅槃補特伽羅。 thị danh sanh Bát Niết Bàn Bổ-đặc-già-la 。vấn hà cố danh sanh Bát Niết Bàn Bổ-đặc-già-la 。 答由此補特伽羅。 đáp do thử Bổ-đặc-già-la 。 纔生未久便得如是無漏道力。進斷餘結而般涅槃故。 tài sanh vị cửu tiện đắc như thị vô lậu đạo lực 。tiến/tấn đoạn dư kết/kiết nhi Bát Niết Bàn cố 。 名生般涅槃補特伽羅。復次有說如是補特伽羅。 danh sanh Bát Niết Bàn Bổ-đặc-già-la 。phục thứ hữu thuyết như thị Bổ-đặc-già-la 。 纔生未久便得如是無漏道力。 tài sanh vị cửu tiện đắc như thị vô lậu đạo lực 。 進斷餘結此後乃至盡壽而住。方入無餘般涅槃界故。 tiến/tấn đoạn dư kết/kiết thử hậu nãi chí tận thọ nhi trụ/trú 。phương nhập vô dư ba/bát Niết Bàn giới cố 。 名生般涅槃補特伽羅。云何有行般涅槃補特伽羅。 danh sanh Bát Niết Bàn Bổ-đặc-già-la 。vân hà hữu hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn Bổ-đặc-già-la 。 答諸有補特伽羅。即於現法五順下分結。 đáp chư hữu Bổ-đặc-già-la 。tức ư hiện pháp ngũ thuận hạ phần kết/kiết 。 已斷已遍知。五順上分結未斷未遍知。 dĩ đoạn dĩ biến tri 。ngũ thuận thượng phần kết/kiết vị đoạn vị biến tri 。 造作增長起異熟業。及生異熟業。 tạo tác tăng trưởng khởi dị thục nghiệp 。cập sanh dị thục nghiệp 。 身壞命終彼色界天中有起已。往生色界生已後時。 thân hoại mạng chung bỉ sắc giới Thiên trung hữu khởi dĩ 。vãng sanh sắc giới sanh dĩ hậu thời 。 依有行道以有勤行有勤作意。修不息加行道。 y hữu hành đạo dĩ hữu cần hạnh/hành/hàng hữu cần tác ý 。tu bất tức gia hành đạo 。 進斷餘結而般涅槃。是名有行般涅槃補特伽羅。 tiến/tấn đoạn dư kết/kiết nhi Bát Niết Bàn 。thị danh hữu hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn Bổ-đặc-già-la 。 問何故名有行般涅槃補特伽羅。答由此補特伽羅。 vấn hà cố danh hữu hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn Bổ-đặc-già-la 。đáp do thử Bổ-đặc-già-la 。 依有行道以有勤行有勤作意。修不息加行道。 y hữu hành đạo dĩ hữu cần hạnh/hành/hàng hữu cần tác ý 。tu bất tức gia hành đạo 。 進斷餘結而般涅槃故。 tiến/tấn đoạn dư kết/kiết nhi Bát Niết Bàn cố 。 名有行般涅槃補特伽羅。復次有說。由此補特伽羅。依有為緣定。 danh hữu hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn Bổ-đặc-già-la 。phục thứ hữu thuyết 。do thử Bổ-đặc-già-la 。y hữu vi duyên định 。 進斷餘結而般涅槃故。 tiến/tấn đoạn dư kết/kiết nhi Bát Niết Bàn cố 。 名有行般涅槃補特伽羅。云何無行般涅槃補特伽羅。 danh hữu hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn Bổ-đặc-già-la 。vân hà vô hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn Bổ-đặc-già-la 。 答諸有補特伽羅。即於現法五順下分結。已斷已遍知。 đáp chư hữu Bổ-đặc-già-la 。tức ư hiện pháp ngũ thuận hạ phần kết/kiết 。dĩ đoạn dĩ biến tri 。 五順上分結未斷未遍知。 ngũ thuận thượng phần kết/kiết vị đoạn vị biến tri 。 造作增長起異熟業及生異熟業。 tạo tác tăng trưởng khởi dị thục nghiệp cập sanh dị thục nghiệp 。 身壞命終彼色界天中有起已。往生色界生已後時依無行道。 thân hoại mạng chung bỉ sắc giới Thiên trung hữu khởi dĩ 。vãng sanh sắc giới sanh dĩ hậu thời y vô hành đạo 。 以無勤行無勤作意。修止息加行道進斷餘結。 dĩ vô cần hạnh/hành/hàng vô cần tác ý 。tu chỉ tức gia hành đạo tiến/tấn đoạn dư kết/kiết 。 入無餘依般涅槃界。是名無行般涅槃補特伽羅。 nhập vô dư y ba/bát Niết Bàn giới 。thị danh vô hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn Bổ-đặc-già-la 。 問何故名無行涅槃補特伽羅。 vấn hà cố danh vô hạnh/hành/hàng Niết-Bàn Bổ-đặc-già-la 。 答由此補特伽羅。依無行道以無勤行無勤作意。 đáp do thử Bổ-đặc-già-la 。y vô hành đạo dĩ vô cần hạnh/hành/hàng vô cần tác ý 。 修止息加行道。進斷餘結而般涅槃故。 tu chỉ tức gia hành đạo 。tiến/tấn đoạn dư kết/kiết nhi Bát Niết Bàn cố 。 名無行般涅槃補特伽羅。復次有說。由此補特伽羅。 danh vô hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn Bổ-đặc-già-la 。phục thứ hữu thuyết 。do thử Bổ-đặc-già-la 。 依無為緣定。進斷餘結入無餘依般涅槃界故。 y vô vi/vì/vị duyên định 。tiến/tấn đoạn dư kết/kiết nhập vô dư y ba/bát Niết Bàn giới cố 。 名無行般涅槃補特伽羅。云何上流補特伽羅。 danh vô hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn Bổ-đặc-già-la 。vân hà thượng lưu Bổ-đặc-già-la 。 答諸有補特伽羅。 đáp chư hữu Bổ-đặc-già-la 。 即於現法五順下分結已斷已遍知。五順上分結未斷未遍知。 tức ư hiện pháp ngũ thuận hạ phần kết/kiết dĩ đoạn dĩ biến tri 。ngũ thuận thượng phần kết/kiết vị đoạn vị biến tri 。 乃至現入雜修世俗第四靜慮。將命終時退三靜慮。 nãi chí hiện nhập tạp tu thế tục đệ tứ tĩnh lự 。tướng mạng chung thời thoái tam tĩnh lự 。 住初靜慮臨命終時。造作增長。 trụ/trú sơ tĩnh lự lâm mạng chung thời 。tạo tác tăng trưởng 。 起異熟業及生異熟業。身壞命終彼色界天中有起已。 khởi dị thục nghiệp cập sanh dị thục nghiệp 。thân hoại mạng chung bỉ sắc giới Thiên trung hữu khởi dĩ 。 往生色界梵眾天中。 vãng sanh sắc giới phạm chúng Thiên trung 。 生已後時現入世俗第二靜慮。臨命終時造作增長。 sanh dĩ hậu thời hiện nhập thế tục đệ nhị tĩnh lự 。lâm mạng chung thời tạo tác tăng trưởng 。 起異熟業及生異熟業。身壞命終彼色界天中有起已。 khởi dị thục nghiệp cập sanh dị thục nghiệp 。thân hoại mạng chung bỉ sắc giới Thiên trung hữu khởi dĩ 。 往生色界光音天中。生已後時現入世俗第三靜慮。 vãng sanh sắc giới Quang âm Thiên trung 。sanh dĩ hậu thời hiện nhập thế tục đệ tam tĩnh lự 。 臨命終時造作增長。起異熟業及生異熟業。 lâm mạng chung thời tạo tác tăng trưởng 。khởi dị thục nghiệp cập sanh dị thục nghiệp 。 身壞命終彼色界天中有起已。 thân hoại mạng chung bỉ sắc giới Thiên trung hữu khởi dĩ 。 往生色界遍淨天中。生已後時現入世俗第四靜慮。 vãng sanh sắc giới biến tịnh Thiên trung 。sanh dĩ hậu thời hiện nhập thế tục đệ tứ tĩnh lự 。 臨命終時造作增長。起異熟業及生異熟業。 lâm mạng chung thời tạo tác tăng trưởng 。khởi dị thục nghiệp cập sanh dị thục nghiệp 。 身壞命終彼色界天中有起已。往生色界廣果天中。 thân hoại mạng chung bỉ sắc giới Thiên trung hữu khởi dĩ 。vãng sanh sắc giới Quảng quả Thiên trung 。 生已後時現入下品雜修世俗第四靜慮。 sanh dĩ hậu thời hiện nhập hạ phẩm tạp tu thế tục đệ tứ tĩnh lự 。 臨命終時造作增長。起異熟業及生異熟業。 lâm mạng chung thời tạo tác tăng trưởng 。khởi dị thục nghiệp cập sanh dị thục nghiệp 。 身壞命終彼色界天中有起已。 thân hoại mạng chung bỉ sắc giới Thiên trung hữu khởi dĩ 。 往生色界無煩天中。 vãng sanh sắc giới vô phiền Thiên trung 。 生已後時現入中品雜修世俗第四靜慮。臨命終時造作增長。 sanh dĩ hậu thời hiện nhập trung phẩm tạp tu thế tục đệ tứ tĩnh lự 。lâm mạng chung thời tạo tác tăng trưởng 。 起異熟業及生異熟業。身壞命終彼色界天中有起已。 khởi dị thục nghiệp cập sanh dị thục nghiệp 。thân hoại mạng chung bỉ sắc giới Thiên trung hữu khởi dĩ 。 往生色界無熱天中。 vãng sanh sắc giới vô nhiệt Thiên trung 。 生已後時現入上品雜修世俗第四靜慮。臨命終時造作增長。 sanh dĩ hậu thời hiện nhập thượng phẩm tạp tu thế tục đệ tứ tĩnh lự 。lâm mạng chung thời tạo tác tăng trưởng 。 起異熟業及生異熟業。身壞命終彼色界天中有起已。 khởi dị thục nghiệp cập sanh dị thục nghiệp 。thân hoại mạng chung bỉ sắc giới Thiên trung hữu khởi dĩ 。 往生色界善現天中。 vãng sanh sắc giới thiện hiện Thiên trung 。 生已後時入上勝品雜修世俗第四靜慮。臨命終時造作增長。 sanh dĩ hậu thời nhập thượng thắng phẩm tạp tu thế tục đệ tứ tĩnh lự 。lâm mạng chung thời tạo tác tăng trưởng 。 起異熟業及生異熟業。身壞命終彼色界天中有起已。 khởi dị thục nghiệp cập sanh dị thục nghiệp 。thân hoại mạng chung bỉ sắc giới Thiên trung hữu khởi dĩ 。 往生色界善見天中。 vãng sanh sắc giới thiện kiến Thiên trung 。 生已後時入上上品最極圓滿雜修世俗第四靜慮。 sanh dĩ hậu thời nhập thượng thượng phẩm tối cực viên mãn tạp tu thế tục đệ tứ tĩnh lự 。 臨命終時造作增長。起異熟業及生異熟業。 lâm mạng chung thời tạo tác tăng trưởng 。khởi dị thục nghiệp cập sanh dị thục nghiệp 。 身壞命終彼色界天中有起已。往生色界色究竟天。 thân hoại mạng chung bỉ sắc giới Thiên trung hữu khởi dĩ 。vãng sanh sắc giới Sắc cứu kính Thiên 。 生已後時方得如是無漏道力。 sanh dĩ hậu thời phương đắc như thị vô lậu đạo lực 。 進斷餘結入無餘依般涅槃界。是名上流補特伽羅。 tiến/tấn đoạn dư kết/kiết nhập vô dư y ba/bát Niết Bàn giới 。thị danh thượng lưu Bổ-đặc-già-la 。 問何故名上流補特伽羅。答有二種流。 vấn hà cố danh thượng lưu Bổ-đặc-già-la 。đáp hữu nhị chủng lưu 。 謂生死業及彼煩惱。彼於此二俱未斷未遍知。 vị sanh tử nghiệp cập bỉ phiền não 。bỉ ư thử nhị câu vị đoạn vị biến tri 。 彼由此因及此緣故。上行隨行上流隨流故。 bỉ do thử nhân cập thử duyên cố 。thượng hạnh/hành/hàng tùy hạnh/hành/hàng thượng lưu tùy lưu cố 。 名上流補特伽羅。復次有作是言。說由此不還補特伽羅。 danh thượng lưu Bổ-đặc-già-la 。phục thứ hữu tác thị ngôn 。thuyết do thử Bất hoàn Bổ-đặc-già-la 。 漸次勝進於後後定。能領隨領能受隨受。 tiệm thứ thắng tiến ư hậu hậu định 。năng lĩnh tùy lĩnh năng thọ tùy thọ/thụ 。 永無退轉故名上流。復次上流略有二種。 vĩnh vô thoái chuyển cố danh thượng lưu 。phục thứ thượng lưu lược hữu nhị chủng 。 何謂為二。一者行色界。二者行無色界。行色界者。 hà vị vi/vì/vị nhị 。nhất giả hạnh/hành/hàng sắc giới 。nhị giả hạnh/hành/hàng vô sắc giới 。hạnh/hành/hàng sắc giới giả 。 以色究竟天為最極處。行無色界者。 dĩ Sắc cứu kính Thiên vi/vì/vị tối cực xứ/xử 。hạnh/hành/hàng vô sắc giới giả 。 以非想非非想處天。為最極處。 dĩ phi tưởng phi phi tưởng xử Thiên 。vi/vì/vị tối cực xứ/xử 。 五淨居天者。云何為五。答一無煩天。 ngũ tịnh cư thiên giả 。vân hà vi ngũ 。đáp nhất vô phiền Thiên 。 二無熱天。三善現天。四善見天。五色究竟天。 nhị vô nhiệt Thiên 。tam thiện hiện Thiên 。tứ thiện kiến Thiên 。ngũ Sắc cứu kính Thiên 。 云何無煩天。答謂此與彼諸無煩天。 vân hà vô phiền Thiên 。đáp vị thử dữ bỉ chư vô phiền Thiên 。 是一類為伴侶共眾同分。依得事得處得皆同。 thị nhất loại vi ạn lữ cọng chúng đồng phần 。y đắc sự đắc xứ/xử đắc giai đồng 。 又若生在無煩天中。所有無覆無記色受想行識蘊。 hựu nhược/nhã sanh tại vô phiền Thiên trung 。sở hữu vô phước vô kí sắc thọ tưởng hành thức uẩn 。 是名無煩天。復次以無煩天。 thị danh vô phiền Thiên 。phục thứ dĩ vô phiền Thiên 。 於苦見苦於集見集於滅見滅於道見道故。名無煩天。 ư khổ kiến khổ ư tập kiến tập ư diệt kiến diệt ư đạo kiến đạo cố 。danh vô phiền Thiên 。 復次以無煩天。身無煩擾心無煩擾。 phục thứ dĩ vô phiền Thiên 。thân vô phiền nhiễu tâm vô phiền nhiễu 。 由彼身心無煩擾故。領受寂靜遍淨無漏微妙諸受故。 do bỉ thân tâm vô phiền nhiễu cố 。lĩnh thọ tịch tĩnh Biến tịnh vô lậu vi diệu chư thọ/thụ cố 。 名無煩天。復次此是彼名異語增語諸想等想。 danh vô phiền Thiên 。phục thứ thử thị bỉ danh dị ngữ tăng ngữ chư tưởng đẳng tưởng 。 施設言說謂無煩天故。名無煩天。云何無熱天。 thí thiết ngôn thuyết vị vô phiền Thiên cố 。danh vô phiền Thiên 。vân hà vô nhiệt Thiên 。 答謂此與彼諸無熱天。 đáp vị thử dữ bỉ chư vô nhiệt Thiên 。 同一類為伴侶共眾同分。依得事得處得皆同。又若生在無熱天中。 đồng nhất loại vi ạn lữ cọng chúng đồng phần 。y đắc sự đắc xứ/xử đắc giai đồng 。hựu nhược/nhã sanh tại vô nhiệt Thiên trung 。 所有無覆無記色受想行識蘊。是名無熱天。 sở hữu vô phước vô kí sắc thọ tưởng hành thức uẩn 。thị danh vô nhiệt Thiên 。 復次以無熱天。 phục thứ dĩ vô nhiệt Thiên 。 於苦見苦於集見集於滅見滅於道見道故。名無熱天。復次以無熱天。 ư khổ kiến khổ ư tập kiến tập ư diệt kiến diệt ư đạo kiến đạo cố 。danh vô nhiệt Thiên 。phục thứ dĩ vô nhiệt Thiên 。 身無熱惱心無熱惱。由彼身心無熱惱故。 thân vô nhiệt não tâm vô nhiệt não 。do bỉ thân tâm vô nhiệt não cố 。 領受寂靜遍淨無漏微妙諸受故。名無熱天。 lĩnh thọ tịch tĩnh Biến tịnh vô lậu vi diệu chư thọ/thụ cố 。danh vô nhiệt Thiên 。 復次此是彼名異語增語諸想等想。 phục thứ thử thị bỉ danh dị ngữ tăng ngữ chư tưởng đẳng tưởng 。 施設言說謂無熱天故。名無熱天。云何善現天。 thí thiết ngôn thuyết vị vô nhiệt Thiên cố 。danh vô nhiệt Thiên 。vân hà thiện hiện Thiên 。 答謂此與彼諸善現天同一類。 đáp vị thử dữ bỉ chư thiện hiện Thiên đồng nhất loại 。 為伴侶共眾同分依得事得處得皆同。又彼生在善現天中。 vi ạn lữ cọng chúng đồng phần y đắc sự đắc xứ/xử đắc giai đồng 。hựu bỉ sanh tại thiện hiện Thiên trung 。 所有無覆無記色受想行識蘊。是名善現天。 sở hữu vô phước vô kí sắc thọ tưởng hành thức uẩn 。thị danh thiện hiện Thiên 。 復次以善現天。 phục thứ dĩ thiện hiện Thiên 。 於苦見苦於集見集於滅見滅於道見道故。名善現天。復次以善現天形色微妙。 ư khổ kiến khổ ư tập kiến tập ư diệt kiến diệt ư đạo kiến đạo cố 。danh thiện hiện Thiên 。phục thứ dĩ thiện hiện Thiên hình sắc vi diệu 。 眾所樂觀清淨端嚴。超過無煩無熱天眾故。 chúng sở lạc/nhạc quán thanh tịnh đoan nghiêm 。siêu quá vô phiền vô nhiệt Thiên chúng cố 。 名善現天。 danh thiện hiện Thiên 。 復次此是彼名異語增語諸想等想。施設言說謂善現天故。名善現天。 phục thứ thử thị bỉ danh dị ngữ tăng ngữ chư tưởng đẳng tưởng 。thí thiết ngôn thuyết vị thiện hiện Thiên cố 。danh thiện hiện Thiên 。 云何善見天。答謂此與彼諸善見天同一類。 vân hà thiện kiến Thiên 。đáp vị thử dữ bỉ chư thiện kiến Thiên đồng nhất loại 。 為伴侶共眾同分依得事得處得皆同。 vi ạn lữ cọng chúng đồng phần y đắc sự đắc xứ/xử đắc giai đồng 。 又彼生在善見天中。所有無覆無記。色受想行識蘊。 hựu bỉ sanh tại thiện kiến Thiên trung 。sở hữu vô phước vô kí 。sắc thọ tưởng hành thức uẩn 。 是名善見天。復次以善見天。 thị danh thiện kiến Thiên 。phục thứ dĩ thiện kiến Thiên 。 於苦見苦於集見集於滅見滅於道見道故。名善見天。 ư khổ kiến khổ ư tập kiến tập ư diệt kiến diệt ư đạo kiến đạo cố 。danh thiện kiến Thiên 。 復次以善見天形色轉微妙。眾所轉樂觀轉清淨端嚴。 phục thứ dĩ thiện kiến Thiên hình sắc chuyển vi diệu 。chúng sở chuyển lạc/nhạc quán chuyển thanh tịnh đoan nghiêm 。 超過無煩無熱善現天眾故。名善見天。 siêu quá vô phiền vô nhiệt thiện hiện Thiên chúng cố 。danh thiện kiến Thiên 。 復次此是彼名異語增語諸想等想。 phục thứ thử thị bỉ danh dị ngữ tăng ngữ chư tưởng đẳng tưởng 。 施設言說謂善見天故。名善見天。云何色界究竟天。 thí thiết ngôn thuyết vị thiện kiến Thiên cố 。danh thiện kiến Thiên 。vân hà sắc giới cứu cánh Thiên 。 答謂此與彼諸色究竟天同一類。 đáp vị thử dữ bỉ chư Sắc cứu kính Thiên đồng nhất loại 。 為伴侶共眾同分依得事得處得皆同。 vi ạn lữ cọng chúng đồng phần y đắc sự đắc xứ/xử đắc giai đồng 。 又復生在色究竟天中。所有無覆無記。色受想行識蘊。 hựu phục sanh tại Sắc cứu kính Thiên trung 。sở hữu vô phước vô kí 。sắc thọ tưởng hành thức uẩn 。 是名色究竟天。復次以色究竟天。 thị danh Sắc cứu kính Thiên 。phục thứ dĩ Sắc cứu kính Thiên 。 於苦見苦於集見集於滅見滅於道見道故。名色究竟天。 ư khổ kiến khổ ư tập kiến tập ư diệt kiến diệt ư đạo kiến đạo cố 。danh Sắc cứu kính Thiên 。 復次以色究竟天所得自體。 phục thứ dĩ Sắc cứu kính Thiên sở đắc tự thể 。 於生色趣最勝第一故。名色究竟天。復次此天亦名礙究竟天。 ư sanh sắc thú tối thắng đệ nhất cố 。danh Sắc cứu kính Thiên 。phục thứ thử Thiên diệc danh ngại cứu cánh Thiên 。 礙謂礙身。此是礙身最究竟處故。名礙究竟天。 ngại vị ngại thân 。thử thị ngại thân tối cứu cánh xứ/xử cố 。danh ngại cứu cánh Thiên 。 復次此是彼名異語增語諸想等想。 phục thứ thử thị bỉ danh dị ngữ tăng ngữ chư tưởng đẳng tưởng 。 施設言說謂色究竟天。或謂礙究竟天故。 thí thiết ngôn thuyết vị Sắc cứu kính Thiên 。hoặc vị ngại cứu cánh Thiên cố 。 名色究竟天。或名礙究竟天。 danh Sắc cứu kính Thiên 。hoặc danh ngại cứu cánh Thiên 。 五出離界者。云何為五。具壽當知。 ngũ xuất ly giới giả 。vân hà vi ngũ 。cụ thọ đương tri 。 諸有多聞聖弟子眾具猛利見。 chư hữu đa văn thánh đệ tử chúng cụ mãnh lợi kiến 。 若念諸欲便於諸欲心不趣入不信樂。不安住無勝解。 nhược/nhã niệm chư dục tiện ư chư dục tâm bất thú nhập bất tín lạc/nhạc 。bất an trụ vô thắng giải 。 卷縮不伸棄捨而住。厭惡毀呰制伏違逆。 quyển súc bất thân khí xả nhi trụ/trú 。yếm ố hủy 呰chế phục vi nghịch 。 如燒筋羽卷縮不伸。如是多聞聖弟子眾具猛利見。 như thiêu cân vũ quyển súc bất thân 。như thị đa văn thánh đệ tử chúng cụ mãnh lợi kiến 。 若念諸欲便於諸欲心不趣入乃至廣說。若念出離。 nhược/nhã niệm chư dục tiện ư chư dục tâm bất thú nhập nãi chí quảng thuyết 。nhược/nhã niệm xuất ly 。 便於出離深心趣入信樂安住。 tiện ư xuất ly thâm tâm thú nhập tín lạc/nhạc an trụ 。 有勝解不卷縮恒舒泰。心不厭毀任運現行。 hữu thắng giải bất quyển súc hằng thư thái 。tâm bất yếm hủy nhâm vận hiện hành 。 其心安樂易善修習。於諸欲緣所起諸漏。 kỳ tâm an lạc/nhạc dịch thiện tu tập 。ư chư dục duyên sở khởi chư lậu 。 損害熱惱皆得解脫。從彼起已離繫解脫。 tổn hại nhiệt não giai đắc giải thoát 。tòng bỉ khởi dĩ ly hệ giải thoát 。 不受彼因彼緣諸受。如是名為於欲出離。 bất thọ/thụ bỉ nhân bỉ duyên chư thọ/thụ 。như thị danh vi/vì/vị ư dục xuất ly 。 於恚無恚於害無害於色無色。應知亦爾。 ư nhuế/khuể vô nhuế/khuể ư hại vô hại ư sắc vô sắc 。ứng tri diệc nhĩ 。 具壽當知諸有多聞聖弟子眾具猛利見若念有身。 cụ thọ đương tri chư hữu đa văn thánh đệ tử chúng cụ mãnh lợi kiến nhược/nhã niệm hữu thân 。 便於有身心不趣入不信樂。不安住無勝解。 tiện ư hữu thân tâm bất thú nhập bất tín lạc/nhạc 。bất an trụ vô thắng giải 。 卷縮不伸棄捨而住。厭惡毀呰制伏違逆。如燒筋羽卷縮不伸。 quyển súc bất thân khí xả nhi trụ/trú 。yếm ố hủy 呰chế phục vi nghịch 。như thiêu cân vũ quyển súc bất thân 。 如是多聞聖弟子眾具猛利見。若念有身。 như thị đa văn thánh đệ tử chúng cụ mãnh lợi kiến 。nhược/nhã niệm hữu thân 。 便於有身心不趣入乃至廣說。 tiện ư hữu thân tâm bất thú nhập nãi chí quảng thuyết 。 若念有身滅涅槃。便於有身滅涅槃。深心趣入信樂安住。 nhược/nhã niệm hữu thân diệt Niết-Bàn 。tiện ư hữu thân diệt Niết-Bàn 。thâm tâm thú nhập tín lạc/nhạc an trụ 。 有勝解不卷縮恒舒泰。心不厭毀任運現行。 hữu thắng giải bất quyển súc hằng thư thái 。tâm bất yếm hủy nhâm vận hiện hành 。 其心安樂易善修習。於有身緣所起諸漏。 kỳ tâm an lạc/nhạc dịch thiện tu tập 。ư hữu thân duyên sở khởi chư lậu 。 損害熱惱皆得解脫。從彼起已離繫解脫。 tổn hại nhiệt não giai đắc giải thoát 。tòng bỉ khởi dĩ ly hệ giải thoát 。 不受彼因彼緣諸受。如是名為有身出離。 bất thọ/thụ bỉ nhân bỉ duyên chư thọ/thụ 。như thị danh vi/vì/vị hữu thân xuất ly 。 此中諸有者。謂如是名如是姓如是類如是食。 thử trung chư hữu giả 。vị như thị danh như thị tính như thị loại như thị thực/tự 。 如是受苦樂如是長壽。如是壽邊際故名諸有。 như thị thọ khổ lạc/nhạc như thị trường thọ 。như thị thọ biên tế cố danh chư hữu 。 多聞者。謂聞多正法。多正法者謂契經。應誦。 đa văn giả 。vị văn đa chánh pháp 。đa chánh pháp giả vị khế Kinh 。ưng tụng 。 記別。諷頌。自說。因緣。譬喻。本事。本生。方廣。 kí biệt 。phúng tụng 。tự thuyết 。nhân duyên 。thí dụ 。bổn sự 。bản sanh 。phương quảng 。 希法。論議。聞此諸法故名多聞。 hy pháp 。luận nghị 。văn thử chư Pháp cố danh đa văn 。 聖弟子者聖謂諸佛。佛之弟子名聖弟子。 thánh đệ tử giả Thánh vị chư Phật 。Phật chi đệ-tử danh thánh đệ tử 。 諸能歸依佛法僧者。一切皆得聖弟子名故。 chư năng quy y Phật Pháp tăng giả 。nhất thiết giai đắc thánh đệ tử danh cố 。 名聖弟子具猛利見者。云何猛利。答上品圓滿故名猛利。 danh thánh đệ tử cụ mãnh lợi kiến giả 。vân hà mãnh lợi 。đáp thượng phẩm viên mãn cố danh mãnh lợi 。 云何為見。答若依出離遠離所生善法。 vân hà vi kiến 。đáp nhược/nhã y xuất ly viễn ly sở sanh thiện Pháp 。 於法簡擇極簡擇。廣說乃至毘鉢舍那故名為見。 ư Pháp giản trạch cực giản trạch 。quảng thuyết nãi chí Tì bát xá na cố danh vi kiến 。 若念諸欲者。云何名諸欲。答欲亦名諸欲。 nhược/nhã niệm chư dục giả 。vân hà danh chư dục 。đáp dục diệc danh chư dục 。 欲界亦名諸欲。五妙欲境亦名諸欲。 dục giới diệc danh chư dục 。ngũ diệu dục cảnh diệc danh chư dục 。 今此義中意說五妙欲境名諸欲。由此故名若念諸欲。 kim thử nghĩa trung ý thuyết ngũ diệu dục cảnh danh chư dục 。do thử cố danh nhược/nhã niệm chư dục 。 便於諸欲心不趣入不信樂不安住無勝解者。 tiện ư chư dục tâm bất thú nhập bất tín lạc/nhạc bất an trụ vô thắng giải giả 。 謂聖弟子於妙欲境。 vị thánh đệ tử ư diệu dục cảnh 。 以稱讚俱行作意審思惟時。不起隨順心隨順信隨順欲隨順心。 dĩ xưng tán câu hạnh/hành/hàng tác ý thẩm tư duy thời 。bất khởi tùy thuận tâm tùy thuận tín tùy thuận dục tùy thuận tâm 。 勝解已勝解當勝解。 thắng giải dĩ thắng giải đương thắng giải 。 由此故名便於諸欲心不趣入不信樂不安住無勝解卷縮不伸者。 do thử cố danh tiện ư chư dục tâm bất thú nhập bất tín lạc/nhạc bất an trụ vô thắng giải quyển súc bất thân giả 。 謂聖弟子於諸妙欲。 vị thánh đệ tử ư chư diệu dục 。 以稱讚俱行作意審思惟時。心不樂住不隨順。 dĩ xưng tán câu hạnh/hành/hàng tác ý thẩm tư duy thời 。tâm bất lạc/nhạc trụ/trú bất tùy thuận 。 不趣向不臨入故名卷縮。不伸棄捨而住厭惡毀呰制伏違逆者。 bất thú hướng bất lâm nhập cố danh quyển súc 。bất thân khí xả nhi trụ/trú yếm ố hủy 呰chế phục vi nghịch giả 。 謂聖弟子於諸妙欲。 vị thánh đệ tử ư chư diệu dục 。 以稱讚俱行作意審思惟時。於諸妙欲棄捨而住。 dĩ xưng tán câu hạnh/hành/hàng tác ý thẩm tư duy thời 。ư chư diệu dục khí xả nhi trụ/trú 。 厭惡毀呰制伏違逆故。名棄捨而住厭惡毀呰制伏違逆。 yếm ố hủy 呰chế phục vi nghịch cố 。danh khí xả nhi trụ/trú yếm ố hủy 呰chế phục vi nghịch 。 若念出離者。云何出離。答出離亦名出離。 nhược/nhã niệm xuất ly giả 。vân hà xuất ly 。đáp xuất ly diệc danh xuất ly 。 出離界亦名出離。色界善根亦名出離。 xuất ly giới diệc danh xuất ly 。sắc giới thiện căn diệc danh xuất ly 。 初靜慮亦名出離。今此義中意說初靜慮名出離。 sơ tĩnh lự diệc danh xuất ly 。kim thử nghĩa trung ý thuyết sơ tĩnh lự danh xuất ly 。 由此故名若念出離。便於出離深心趣入。 do thử cố danh nhược/nhã niệm xuất ly 。tiện ư xuất ly thâm tâm thú nhập 。 信樂安住有勝解者。謂聖弟子於此出離。 tín lạc/nhạc an trụ hữu thắng giải giả 。vị thánh đệ tử ư thử xuất ly 。 以勝解俱行作意審思惟時。 dĩ thắng giải câu hạnh/hành/hàng tác ý thẩm tư duy thời 。 便生隨順心隨順信隨順欲隨順心。勝解已勝解當勝解。 tiện sanh tùy thuận tâm tùy thuận tín tùy thuận dục tùy thuận tâm 。thắng giải dĩ thắng giải đương thắng giải 。 由此故名便於出離深心趣入信樂安住。 do thử cố danh tiện ư xuất ly thâm tâm thú nhập tín lạc/nhạc an trụ 。 有勝解不卷縮恒舒泰者。謂聖弟子於此出離。 hữu thắng giải bất quyển súc hằng thư thái giả 。vị thánh đệ tử ư thử xuất ly 。 以稱讚俱行作意審思惟時。 dĩ xưng tán câu hạnh/hành/hàng tác ý thẩm tư duy thời 。 心樂安住順趣臨入故名不卷縮恒舒泰。心不厭毀任運現行者。 tâm lạc/nhạc an trụ thuận thú lâm nhập cố danh bất quyển súc hằng thư thái 。tâm bất yếm hủy nhâm vận hiện hành giả 。 謂聖弟子於此出離。以稱讚俱行作意審思惟時。 vị thánh đệ tử ư thử xuất ly 。dĩ xưng tán câu hạnh/hành/hàng tác ý thẩm tư duy thời 。 非如於欲心不樂住。厭惡毀呰制伏違逆。 phi như ư dục tâm bất lạc/nhạc trụ/trú 。yếm ố hủy 呰chế phục vi nghịch 。 由此故言心不厭毀任運現行。其心安樂者。 do thử cố ngôn tâm bất yếm hủy nhâm vận hiện hành 。kỳ tâm an lạc/nhạc giả 。 謂聖弟子當於爾時。其心安樂無勞無損成無倦法。 vị thánh đệ tử đương ư nhĩ thời 。kỳ tâm an lạc/nhạc vô lao vô tổn thành vô quyện Pháp 。 由此故言其心安樂。易修習者。 do thử cố ngôn kỳ tâm an lạc/nhạc 。dịch tu tập giả 。 謂聖弟子當於爾時。數數修習數數作意。 vị thánh đệ tử đương ư nhĩ thời 。sát sát tu tập sát sát tác ý 。 相應修習故名易修習。善修習者。謂聖弟子當於爾時。 tướng ứng tu tập cố danh dịch tu tập 。thiện tu tập giả 。vị thánh đệ tử đương ư nhĩ thời 。 因故門故理故行故。殷重修習。堅住修習。 nhân cố môn cố lý cố hạnh/hành/hàng cố 。ân trọng tu tập 。kiên trụ/trú tu tập 。 恭敬修習。作意修習故。名善修習。 cung kính tu tập 。tác ý tu tập cố 。danh thiện tu tập 。 於諸欲緣所起諸漏。損害熱惱皆得解脫。 ư chư dục duyên sở khởi chư lậu 。tổn hại nhiệt não giai đắc giải thoát 。 從彼起已離繫解脫者。謂聖弟子由此因緣。於諸欲中心得解脫。 tòng bỉ khởi dĩ ly hệ giải thoát giả 。vị thánh đệ tử do thử nhân duyên 。ư chư dục trung tâm đắc giải thoát 。 從彼起已離繫解脫。 tòng bỉ khởi dĩ ly hệ giải thoát 。 由斯故說於諸欲緣所起諸漏。損害熱惱皆得解脫。 do tư cố thuyết ư chư dục duyên sở khởi chư lậu 。tổn hại nhiệt não giai đắc giải thoát 。 從彼起已離繫解脫。不受彼因彼緣諸受者。 tòng bỉ khởi dĩ ly hệ giải thoát 。bất thọ/thụ bỉ nhân bỉ duyên chư thọ/thụ giả 。 謂於諸欲若未斷未遍知便受苦受。 vị ư chư dục nhược/nhã vị đoạn vị biến tri tiện thọ khổ thọ/thụ 。 若已斷已遍知不受苦受。由斯故說不受彼因彼緣諸受。 nhược/nhã dĩ đoạn dĩ biến tri bất thọ khổ thọ/thụ 。do tư cố thuyết bất thọ/thụ bỉ nhân bỉ duyên chư thọ/thụ 。 如是名為於欲出離者。問今於此中何謂出離。 như thị danh vi/vì/vị ư dục xuất ly giả 。vấn kim ư thử trung hà vị xuất ly 。 答永斷諸欲亦名出離。超過諸欲亦名出離。 đáp vĩnh đoạn chư dục diệc danh xuất ly 。siêu quá chư dục diệc danh xuất ly 。 捨離塵俗亦名出離。色界善根亦名出離。 xả ly trần tục diệc danh xuất ly 。sắc giới thiện căn diệc danh xuất ly 。 初靜慮亦名出離。今此義中意說初靜慮名出離。 sơ tĩnh lự diệc danh xuất ly 。kim thử nghĩa trung ý thuyết sơ tĩnh lự danh xuất ly 。 於恚無恚者。問恚云何。答恚亦名恚。恚界亦名恚。 ư nhuế/khuể vô nhuế/khuể giả 。vấn nhuế/khuể vân hà 。đáp nhuế/khuể diệc danh nhuế/khuể 。nhuế/khuể giới diệc danh nhuế/khuể 。 今此義中意說恚界名恚。問無恚云何。 kim thử nghĩa trung ý thuyết nhuế/khuể giới danh nhuế/khuể 。vấn vô nhuế/khuể vân hà 。 答無恚亦名無恚。無恚界亦名無恚。 đáp vô nhuế/khuể diệc danh vô nhuế/khuể 。vô nhuế/khuể giới diệc danh vô nhuế/khuể 。 慈心定亦名無恚。今此義意說慈心定名無恚。 từ tâm định diệc danh vô nhuế/khuể 。kim thử nghĩa ý thuyết từ tâm định danh vô nhuế/khuể 。 於害無害者。問害云何。答害亦名害。害界亦名害。 ư hại vô hại giả 。vấn hại vân hà 。đáp hại diệc danh hại 。hại giới diệc danh hại 。 今此義中意說害界名害。問無害云何。 kim thử nghĩa trung ý thuyết hại giới danh hại 。vấn vô hại vân hà 。 答無害亦名無害。無害界亦名無害。悲心定亦名無害。 đáp vô hại diệc danh vô hại 。vô hại giới diệc danh vô hại 。bi tâm định diệc danh vô hại 。 今此義中意說悲心定名無害。於色無色者。 kim thử nghĩa trung ý thuyết bi tâm định danh vô hại 。ư sắc vô sắc giả 。 問色云何。答色亦名色。色界亦名色。 vấn sắc vân hà 。đáp sắc diệc danh sắc 。sắc giới diệc danh sắc 。 四靜慮亦名色。今此義中意說四靜慮名色。 tứ tĩnh lự diệc danh sắc 。kim thử nghĩa trung ý thuyết tứ tĩnh lự danh sắc 。 問無色云何。答無色亦名無色。無色界亦名無色。 vấn vô sắc vân hà 。đáp vô sắc diệc danh vô sắc 。vô sắc giới diệc danh vô sắc 。 四無色亦名無色。 tứ vô sắc diệc danh vô sắc 。 今此義中意說四無色名無色。諸有多聞聖弟子眾具猛利見者如前說。 kim thử nghĩa trung ý thuyết tứ vô sắc danh vô sắc 。chư hữu đa văn thánh đệ tử chúng cụ mãnh lợi kiến giả như tiền thuyết 。 若念有身者。有身亦名有身。 nhược/nhã niệm hữu thân giả 。hữu thân diệc danh hữu thân 。 五取蘊亦名有身。今此義中意說五取蘊名有身。 ngũ thủ uẩn diệc danh hữu thân 。kim thử nghĩa trung ý thuyết ngũ thủ uẩn danh hữu thân 。 便於有身心不趣入等如前欲說。若念有身滅者。 tiện ư hữu thân tâm bất thú nhập đẳng như tiền dục thuyết 。nhược/nhã niệm hữu thân diệt giả 。 有身滅亦名滅。擇滅亦名滅。 hữu thân diệt diệc danh diệt 。trạch diệt diệc danh diệt 。 今此義中意說擇滅名滅非餘。 kim thử nghĩa trung ý thuyết trạch diệt danh diệt phi dư 。 說一切有部集異門足論卷第十四 thuyết nhất thiết hữu bộ tập dị môn túc luận quyển đệ thập tứ 　此卷宋本第八幅第八九行云彼色界天中 　thử quyển tống bổn đệ bát phước đệ bát cửu hạnh/hành/hàng vân bỉ sắc giới Thiên trung 　有起(之下便云)壞命終彼色界天(乃至)第九幅原五 　hữu khởi (chi hạ tiện vân )hoại mạng chung bỉ sắc giới Thiên (nãi chí )đệ cửu phước nguyên ngũ 　行補特伽羅復(之下便云)已往生色界(乃至)第十一 　hạnh/hành/hàng Bổ-đặc-già-la phục (chi hạ tiện vân )dĩ vãng sanh sắc giới (nãi chí )đệ thập nhất 　幅第七行生異熟業身(之下便云)次有作是言 　phước đệ thất hạnh/hành/hàng sanh dị thục nghiệp thân (chi hạ tiện vân )thứ hữu tác thị ngôn 　說(等)。 　thuyết (đẳng )。 　如是三節文斷義絕不相連續。 　như thị tam tiết văn đoạn nghĩa tuyệt bất tướng liên tục 。 今撿二本則　宋本錯將生異熟業身(之下)壞命終彼色界天 kim kiểm nhị bổn tức 　tống bổn thác/thố tướng sanh dị thục nghiệp thân (chi hạ )hoại mạng chung bỉ sắc giới Thiên 　(乃至)補特伽羅復(等)凡三十四行之文進而寫 　(nãi chí )Bổ-đặc-già-la phục (đẳng )phàm tam thập tứ hạnh/hành/hàng chi văn tiến/tấn nhi tả 　之于彼色界天中。 　chi vu bỉ sắc giới Thiên trung 。 有起(之下)却將中有起(之下)已　往生色界(乃)生異熟業身(等)三十四行之文 hữu khởi (chi hạ )khước tướng trung hữu khởi (chi hạ )dĩ 　vãng sanh sắc giới (nãi )sanh dị thục nghiệp thân (đẳng )tam thập tứ hạnh/hành/hàng chi văn 　退而寫之于補特伽羅復(之下)。致令如是。 　thoái nhi tả chi vu Bổ-đặc-già-la phục (chi hạ )。trí lệnh như thị 。 今依　二本進退而正之。 kim y 　nhị bổn tiến/tấn thoái nhi chánh chi 。 　第十二幅原六行善現天中所有無(之下)國本 　đệ thập nhị phước nguyên lục hạnh/hành/hàng thiện hiện Thiên trung sở hữu vô (chi hạ )quốc bổn 　宋本並脫覆無記(乃至)便於諸欲心(等)凡三十 　tống bổn tịnh thoát phước vô kí (nãi chí )tiện ư chư dục tâm (đẳng )phàm tam thập 　五行之文今依丹本足之。 　ngũ hành chi văn kim y đan bổn túc chi 。 ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 22:08:09 2008 ============================================================